San Giorgio in Velabro

Der sogenannte Argentarierbogen (lateinisch arcus argentariorum, italienisch Arco degli Argentari) ist ein Monument am Forum Boarium in Rom, das zu Ehren des Kaisers Septimius Severus errichtet wurde. Streng genommen handelt es sich nicht um ein Bogenmonument, da es keine Gewölbekonstruktion aufweist, sondern aus zwei Pfeilern und einem Architrav besteht.

Der Janusbogen (auch Bogen des Janus, italienisch: Arco di Giano) ist ein antikes Monument in Rom. Es handelt sich um ein sogenanntes Quadrifrons (oder griechisch Tetrapylon), ein vierseitiges Bauwerk mit quadratischem Grundriss, das aus Ziegelsteinen und römischem Beton (Opus caementicium) errichtet und mit Marmor verkleidet wurde. Im antiken Rom stand der 16 Meter hohe Bau an prominenter Stelle am nördlichen Ende des Forum Boarium in der Gegend des Velabrum. Zunächst glaubten die Historiker, hier einen Tempel des Janus erkennen zu können. Obwohl sich diese Annahme inzwischen als falsch herausgestellt hat, blieb der vermutlich aus der Renaissance stammende Name Ianus Quadrifrons erhalten. Später deutete man das Bauwerk als Ehrenbogen, der im 4. Jahrhundert zu Ehren von Kaiser Konstantin von Constantius II. errichtet worden sei. Ein bautechnischer Vergleich mit dem Heidentor bei Carnuntum ergab, dass beide Quadrifrontes nach demselben Planungsschema errichtet wurden.Heute nimmt man an, dass das Monument eine überdachte Straßenkreuzung mitten auf der Via del Velabro über der Cloaca Maxima war, von der Straßen nach vier Seiten hin abgingen. Wie fast alle öffentlichen Orte in Rom war das Bauwerk ein Treffpunkt für Händler, die es auch als Unterstand benutzen konnten. Der bauplastische Schmuck des Janusbogens bestand überwiegend aus Spolien. In jeder der vier 12 Meter breiten Fassaden sind zwölf Mauernischen für Ehrenstatuen eingelassen. Die Schlusssteine der vier Torbögen schmückte jeweils eine weibliche Gottheit: Roma, Minerva sowie vermutlich Juno und Ceres. Im Mittelalter war der Janusbogen Bestandteil der Burg der Familie Frangipani. 1830 wurde die ursprüngliche Form wiederherstellt. Dabei wurde die originale Attika ungewollt zerstört. Fragmente des Bogens (z. B. Teile der Weiheinschrift der Attika) sind in der benachbarten Kirche San Giorgio in Velabro erhalten.

Sant’Eligio de’ Ferrai, auch Sant’Eligio dei Ferrari, im römischen Sprachgebrauch auch Sant’Alo bzw. Sant’Anigro genannt, ist eine Kirche in Rom. Sie stammt aus der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts und ist Bruderschaftskirche der Confraternità dei Fabbri, ital. Bruderschaft der Schmiede. Bekannt ist sie für ihre reiche Ausstattung mit Stuck und Marmorarbeiten, vornehmlich aus dem 18. Jahrhundert.

Velabrum war in der Antike der Name der ursprünglich sumpfigen Gegend in Rom, die zwischen dem Westabhang des Palatins und dem Kapitol lag und sich bis zum Tiber erstreckte. In diesem Sumpf soll Faustulus die ausgesetzten Knaben Romulus und Remus gefunden haben. Ihr Korb wurde von der Strömung den Tiber entlang getrieben und im Velabrum von den Wurzeln eines Feigenbaumes aufgehalten. Dieser Ort ist einer der bedeutendsten Orte der Legenden über die Gründung Roms mit einem hohen Symbolgehalt. Durch Errichtung der Cloaca Maxima wurde der Sumpf des Velabrum trockengelegt, aber immer noch von gelegentlichen Überschwemmungen des Tiber bedroht, bis das Bodenniveau nach dem Brand Roms unter Nero höher gelegt wurde. Die Gegend war ein belebtes Stadtviertel und diente unter anderem als Markt für Lebensmittel.

San Giovanni Decollato, auch San Giovanni Battista Decollato (lat.: Sancti Ioannis Baptistae Decollati), ist eine Kirche in Rom. Sie entstand im 16. Jahrhundert in der Stilrichtung des Manierismus, war Bruderschaftskirche der Confraternità della Misericordia und ist Titeldiakonie der römisch-katholischen Kirche. Das Bauwerk selbst wie der benachbarte Kreuzgang und das danebenliegende Oratorium enthalten Kunstwerke von hohem Rang. Der bisher einzige Kardinaldiakon war Mario Nasalli Rocca di Corneliano.

Das Mithräum des Circus Maximus ist ein Mithräum in Rom. Es befand sich gegenüber der Westseite des Circus Maximus in Richtung des Tibers am Rand des Forum Boariums. Heute liegt es unter einem Gebäude in der Via dell'Ara Massima.

Die Casa Romuli (lat. „Haus des Romulus“) war ein Gebäude im antiken Rom. Bei der Casa Romuli handelte es sich um einen einfachen strohgedeckten Pfostenbau mit lehmverputzten Flechtwerkwänden, wie er typisch für die Latiale Kultur (ca. 1000 – ca. 600 v. Chr.) ist. Sie lag an der Südwest-Seite des Palatin-Hügels, nahe dem oberen Ende der Scalae Caci genannten Treppe, die vom Forum Boarium hinaufführte. Die Hütte wurde von den Römern als authentische Behausung des vergöttlichten Stadtgründers Romulus angesehen und erfuhr entsprechende Verehrung. Die antiken Schriftsteller Dionysios von Halikarnassos und Cassius Dio beschrieben die Lage des Bauwerks und berichteten, dass die Hütte jedes Mal, wenn sie durch Feuer oder ähnliche Einwirkungen Schaden erlitten hatte, in originalgetreuer Schlichtheit und ohne das Hinzufügen von Verzierungen restauriert wurde. Die Casa Romuli blieb bis ins dritte nachchristliche Jahrhundert erhalten. An der durch antike Autoren überlieferten Stelle wurden bei Ausgrabungen im Jahre 1872 im Boden die Pfostenlöcher einer archaischen Schäferhütte aus der Frühzeit der Besiedlung des Palatins aufgefunden. Diese Löcher werden von Historikern heute allgemein als Überreste der Casa Romuli identifiziert.

Der Tempel der Magna Mater war einer der Tempel auf dem Palatin in Rom. Der Magna Mater-Kult wurde aufgrund eines Spruches der Sibyllinischen Bücher während des Zweiten Punischen Krieges im Jahr 204 v. Chr. in Rom eingeführt. In diesem Jahr brachte eine römische Delegation einen Meteoritstein aus dem phrygischen Heiligtum der Göttin Kybele in Pessinus nach Rom. Der Stein wurde in eine Silberstatue eingearbeitet und zunächst im Victoriatempel auf dem Palatin aufgestellt. Die Römer gaben der phrygischen Göttin den Namen Mater Deum Magna Idaea (Große Göttermutter vom Berg Ida). Am 11. April 191 v. Chr. wurde ihr ein eigener Tempel auf dem Palatin geweiht. Zu dieser Gelegenheit wurden als kultisches Fest die Ludi Megalenses eingeführt, die jedes Jahr vom 4. bis 11. April vor dem Tempel gefeiert wurden. Die Fasti Antiates maiores und die Fasti Quirinales gelten als älteste Textzeugen für die Datierung der Festtage. Spätere Fasti-Überlieferungen enthalten einen Übertragungsfehler, weshalb die dort angegebene Festdauer 4. bis 10. April als unzutreffend anzusehen ist.

Santa Maria della Consolazione (lat.: Sanctae Mariae Consolationis) ist eine Kirche in Rom. Sie entstammt im Wesentlichen dem Barock und ist Klosterkirche der römischen Kapuziner. Bekannt ist sie für ihre Ausstattung mit Fresken und weiteren Kunstwerken.

Sant’Anastasia al Palatino, vollständig Basilica di Sant’Anastasia al Palatino, ist eine Kirche in Rom, die der heiligen Anastasia geweiht ist. Die bereits im 4. Jahrhundert gegründete erste frühchristliche Kirche war päpstliche Stationskirche und Titelkirche der römisch-katholischen Kirche. Sie steht im Rang einer Basilica minor. Der heutige Bau wurde gegen Ende des 8. und Anfang des 9. Jahrhunderts errichtet und später mehrfach verändert. Die Fassade stammt aus dem 17. Jahrhundert. 2020 übertrug Papst Franziskus die Kirche Sant’Anastasia al Palatino der Syrisch-katholischen Kirche.

San Teodoro al Palatino (Titulus Sancti Theodori in Palatio), auch kurz San Toto genannt, ist eine Kirche in Rom im X. Rione Campitelli. Sie wurde im 6. Jahrhundert an der antiken Straße, die das Forum Romanum mit dem Forum Boarium entlang des Nordwestabhangs des Palatin verband, errichtet und ist dem Heiligen Theodor Tiro von Euchaita geweiht, der um 306 als Märtyrer gestorben ist.

Der Victoriatempel in Rom erhob sich in unmittelbarer Nähe des Magna-Mater-Tempels auf dem Palatin. Der aus Strafgeldern finanzierte und 294 v. Chr. während des zweiten Konsulats des Lucius Postumius Megellus der Victoria geweihte Tempel beherbergte das Kultbild der Magna Mater bis zur Fertigstellung ihres Tempels im Jahr 191 v. Chr. Der Victoriatempel erhielt in spätrepublikanischer Zeit eine korinthische Außenordnung. In frühaugusteischer Zeit, vor 27 v. Chr., wurde der Tempel wohl abermals erneuert, wofür ein Inschriftenfragment vom Palatin spricht, das durch Augustus initiierte Arbeiten am Tempel zu belegen scheint, in der Titulatur den Ehrennamen Augustus aber nicht nennt. Im archäologischen Befund lässt sich dieser Eingriff nicht nachweisen. Wenn die aedes Victoriae korinthischer Ordnung war, kann sie nicht mit dem ionischen Tempel auf einer der Reliefplatten der ara Pietatis identifiziert werden.