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Bulevar Kralja Aleksandra

Straße in BelgradStraße in Europa
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Der Bulevar Kralja Aleksandra (serbisch-kyrillisch Булевар краља Александра) ist eine Straße in der serbischen Hauptstadt Belgrad. Mit einer Länge von 7,5 km ist es eine der längsten Straßen der Stadt. Während der Zeit der SFR Jugoslawien hieß die Straße Bulevar Revolucije. Von den Belgradern wird die Straße meist einfach Bulevar genannt.

Auszug des Wikipedia-Artikels Bulevar Kralja Aleksandra (Lizenz: CC BY-SA 3.0, Autoren, Bildmaterial).

Bulevar Kralja Aleksandra
Булевар краља Александра, Belgrad Београд (Врачар)

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Geographische Koordinaten (GPS)

Breitengrad Längengrad
N 44.804166666667 ° E 20.478333333333 °
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Adresse

Револуција

Булевар краља Александра 118
11000 Belgrad, Београд (Врачар)
Zentralserbien, Serbien
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In der Umgebung

Sephardischer Friedhof (Belgrad)
Sephardischer Friedhof (Belgrad)

Der Sephardischer Friedhof in Belgrad ist eine jüdische Begräbnisstätte. Er hat eine Größe von 12.748 Quadratmeter und weist über 4.000 Grabsteine auf, vor allem des 19. bis 20. Jahrhunderts. Der Friedhof befindet sich im Stadtteil Palilula und wird durch die Roosevelt-Straße (Ulica Ruzveltvo) vom Neuen Friedhof getrennt, der jedoch bereits im Stadtteil Zvezdara liegt. Neben dem jüdischen Friedhof befindet sich zudem der Heldenfriedhof für die Befreier Belgrads im Zweiten Weltkrieg. Der Friedhof wurde 1888 an der Dalmatinska-Straße gegründet und 1925 an seinen jetzigen Ort gegenüber dem Neuen Friedhof verlegt. Das Land gehörte Đorđe Kurtović, einem Kaufmann aus Šabac, der es an die jüdische Gemeinde verkaufte. Im Juli 2019 wurde beschlossen, den Friedhof um 1,52 Hektar zu vergrößern, da er seit langem zu klein ist.Der Friedhof wird zentral durch eine Alle aus Pinien durchschnitten, die mit dem Denkmal für die jüdischen Opfer des Faschismus abschließt. In Nähe zum Eingang befindet sich das 1927 errichtete Denkmal für die gefallenen Helden für die Befreiung, Freiheit und Vereinigung des Vaterlandes, welches 132 jüdischen Soldaten der Kriege von 1912–19 gedenkt.Am Ende der Pinienallee befindet sich das ab 1951 entworfene und 1952 fertiggestellte Denkmal für die jüdischen Opfer des Faschismus des jugoslawischen Architekten und Bildhauer Bogdan Bogdanović, welches von der Jüdischen Gemeinde in Belgrad in Auftrag gegeben und eines der ersten Holocaust-Mahnmale auf jugoslawischem Staatsgebiet war. Das Denkmal besteht aus zwei 10,5 Meter hohen, mit Granitplatten verkleideten Flügeln aus Beton. Da sich das Denkmal an der tiefstgelegenen Stelle des Friedhofes befindet, vergrößerte Bogdanović den Abstand der Flügel nach oben, um eine „Antiperspektive“ herzustellen. An der Stirnseite befindet sich ein Davidstern und die hebräische Abkürzung eines Zitates aus dem 1. Buch Samuel (25:29). An der Rückseite befinden sich segnende Priesterhände und ein Levitenkrug. Hinter dem linken Flügel steht ein freistehender Menora. In das Pflaster der Dromos, sowie den niedrigen Mauern, die diesen umgeben, wurden Spolien der im Zweiten Weltkrieg zerbombten Belgrader Altstadt eingebaut. Diese wurden neben der symbolischen Bedeutung auch aus Mangel an Baumaterial gewählt, da die Jüdische Gemeinde auf Stein als Baumaterial bestand. An Fuße des Denkmals befindet sich das Grab von Bogdanović selbst und seiner Frau. Obwohl beide keine Juden waren, wurde dieses Begräbnis von der jüdischen Gemeinde genehmigt.

Dom des Heiligen Sava
Dom des Heiligen Sava

Der Dom des Heiligen Sava (serbisch Храм светог Саве Hram svetog Save; eigentlich Heiligtum des Heiligen Sava oder Tempel des Heiligen Sava) ist ein im neobyzantinischen Stil gehaltener monumentaler serbisch-orthodoxer Kirchenbau in Belgrad. Mit einer überbauten Fläche von 4830 m² ist es eines der größten orthodoxen Gotteshäuser der Welt. Mit einem inneren Kuppeldurchmesser von 30,5 m schließt der Dom an die Kuppel im direkten baulichen Vorbild der Hagia Sophia an. Der Dom ist als klassischer Zentralraum mit vier Konchen ausgeführt und dem ersten serbischen Erzbischof und Nationalheiligen Serbiens Hl. Sava (1175–1236) geweiht. Er wurde auf dem im südlichen Belgrader Stadtzentrum gelegenen, weithin sichtbaren Plateau des Vračar, einem 134 Meter hohen Hügel, an der Stelle errichtet, wo Sinan Pascha 1595 mutmaßlich die sterblichen Überreste des heiligen Sava verbrennen ließ. Die Kirche gehört zur Erzparochie von Belgrad und Karlovci der serbisch-orthodoxen Kirche. Mit den Arbeiten an der Kirche wurde 1935 nach Entwürfen der Architekten Bogdan Nestorović und Aleksandar Deroko begonnen. Jedoch erst nachdem der zweite Wettbewerb 1926 einen intensiven Diskurs, der das Bauvorhaben von einer ursprünglich national verpflichteten Kirche der Serbisch-Orthodoxen Kirche insbesondere auch aus der utopischen Idee des gesamtjugoslawischen Pantheons im geplanten Mausoleum des Vidovdaner Tempels Ivan Meštrovićs völlig verändert hatten. Der finale Entwurf orientierte sich schließlich am universellen frühchristlichen Symbol der Hagia Sophia am Hauptwerk der byzantinischen Architektur und vertrat als Kompromiss zwischen den multinationalen christlichen Identitäten im Königreich Jugoslawien eine andere Botschaft. Der letzte Widerstand manifestierte sich Januar und Februar 1932 in Stellungnahmen einflussreicher Architekten, Künstler und Autoren und fiel erst, als sich der jugoslawische König Alexander I. interessiert einschaltete. In seiner symbolischen Bedeutung als serbisches Nationalbauwerk sowie seiner angestrebten Monumentalität und Suche nach einer angemessenen architektonischen Stil- und Ausdrucksform reflektierte das Bauvorhaben während der einzelnen, durch historische Umbrüche unterbrochenen Entstehungsphasen die geistigen, künstlerischen und gesellschaftlichen Bewegungen in Jugoslawien. Als meist diskutiertes urbanes Bauprojekt des Staates, dessen Standort sich zwischen sakraler und säkularer Einordnung einer klaren Definition entzieht, ist neben der architektonischen, die symbolische Bedeutungsfunktion des 'Nationalmonuments' ein zentraler Rezeptionspunkt der modernen nationalen Kunst- und Gesellschaftsgeschichte. In ihrer Rückbesinnung auf das imperiale Bauwerk der byzantinischen Reichskirche verkörpert es zudem nicht nur ein architektonisches, sondern auch ein ideologisches Manifest; es war als vermeintlich neues Zentrum der Orthodoxie gedacht, was im Untergang Moskaus und Kapitale des Kommunismus eine besondere Resonanz erhielt. Die kommunistische Regierung Jugoslawiens vertrat zunächst eine aggressiv antitheistische Ideologie; erst nach der Lockerung eines damit verbundenen Bauverbotes konnte 1985 wieder an dem durch Branko Pešić revisionierten Projekt gearbeitet werden. An der am 12. Mai 1985 in den Grundmauern der Kirche abgehaltenen Liturgie nahmen 100.000 Menschen teil. Dies stellte, indem sich die kommunistische Elite Jugoslawiens von ihrer atheistischen Position zurückzog, einen bedeutenden historischen Wendepunkt dar. Nachdem die halbkreisförmige Kuppel 1989 in spektakulärer Weise durch eine Lift-Slab Anlage vom Boden in ihre vorgesehene Position geschoben wurde, ruhten die Arbeiten in den Bürgerkriegsjahren nach 1991 über ein Jahrzehnt. Die äußere Gestaltung der Kirche war 2004 vollendet. In der Innendekoration sind die zwölf den Zentralraum flankierenden Säulen mit aufwendig gestaltete Kämpferkapitellen im sogenannten „serbisch-byzantinischen Stil“ sowie die Gold-Mosaiken hervorzuheben. Die Kosten der Ausschmückung mit Szenen aus dem Neuen Testament wurde durch den russischen Präsidenten Wladimir Putin mit einer anfänglichen Kostenübernahme von Gazprom Neft 2016 innerhalb der Kuppel getragen. Mit einer Fläche von 1230 m² stellte das von der Russischen Akademie der Künste unter Leitung von Nikolaj Muchin am 13. Dezember 2017 vollendete Kuppelmosaik die Schlussphase der Komplettierung der Kirche und der künstlerischen Gestaltung des Interieurs dar. Zur 2019 erfolgenden 800-Jahr-Feier der Autokephalie der Serbisch-Orthodoxen Kirche soll ein Großteil der Innendekoration vollendet sein, auch hierfür wird die russische Regierung mutmaßlich das Patronat übernehmen. Der Einweihung der Teilvollendung der Mosaiken wohnte der russische Außenminister Sergei Lawrow im Rahmen eines Staatsaktes am 22. Februar 2018 bei.